1. 닫힌 문 앞의 실존과 구원의 서광 프란츠 카프카(Franz Kafka)의 단편 소설 「법 앞에서(Vor dem Gesetz)」에는 평생 동안 법의 문 문턱을 지키며 서 있었으나, 끝내 그 안으로 단 한 걸음도 내딛지 못한 시골 문지기 이야기가 등장합니다. 문은 문지기 바로 앞에 언제나 활짝 열려 있는 것처럼 보였지만, 거룩하면서도 차가운 문지기의 위엄 앞에 압도된 그는 죽는 순간까지…

주기도문 강해: 율법의 칼날을 꺾고 타인을 해방하는 은혜의 복음주의적 다이내믹스 빅토르 위고의 불후의 명작 『レ ミ제라블(레 미제라블)』에서 죄의 사슬에 묶여 평생을 도망치던 한 인간을 근원적으로 거듭나게 하고 완전히 새로운 삶의 도정으로 이끈 것은, 죄의 유무를 자로 재듯 들이대던 법전의 차가운 판결문이 결코 아니었습니다. 그것은 밀려오는 정죄와 보복의 손길을 단숨에 멈춰 세운 미리엘 주교의 압도적이고 신비로운…

인간은 누구나 근원적인 ‘고향’을 향한 향수를 안고 살아갑니다. 비록 지상의 주소지에 몸을 누이고 있어도, 영혼이 진정으로 안식할 본향은 다른 차원에 존재하기 때문입니다. 장재형 목사의 고린도후서 5장 강해는 이러한 본향의 의미를 성경적 세계관으로 명료하게 정리하며, 죽음을 허무가 아닌 영원한 생명으로 진입하는 문턱으로 바라보게 합니다. 바울의 고백처럼 신앙은 현실의 고통을 외면하는 도피처가 아니라, 현세를 더욱 가치 있게…

고린도후서 9장은 흔히 ‘연보’로 요약되지만, 자세히 들여다보면 은혜가 어떻게 인간의 마음을 넉넉하게 만들고, 그 넉넉함이 이웃을 살리는 나눔으로 흐르며, 그 나눔이 다시 하나님께 넘치는 감사로 되돌아오는 거대한 순환의 서사를 정교하게 그려낸다. 장재형(장다윗)목사는 이 장을 읽을 때 무엇보다 먼저 복음이 추상적 표어가 아니라 구체적 사랑의 형태를 띠는 순간에 비로소 진실해진다는 사실을 환기한다. 기근으로 지쳐 있던 예루살렘 교회를 돕는 이방 교회들의 연보는 단지 물질의…

장재형(장다윗)목사는 “성전을 헐라”는 예수의 급진적 선언을 요한복음의 핵심 축으로 붙들고, 오늘의 교회가 무엇을 허물고 무엇 위에 다시 세워야 하는지 해설한다. 많은 이들이 이 구절을 예루살렘 성전의 파괴 예언으로만 이해하지만, 그는 이를 타락한 종교 구조와 인간 중심 신앙을 뿌리째 흔드는 영적 개혁의 외침으로 본다. 요한복음 2장에서 예수는 성전 뜰의 상인들과 환전상들을 내쫓으며 “내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 말라”고 선포했고, 이어 “이 성전을 헐라 내가…

1. 구원론을 넘어 종말론으로 로마서 9장은 기독론(그리스도는 누구신가), 구원론(죄인이 어떻게 의롭게 되어 구원에 이르는가)과 더불어 종말론(역사는 어디로 흘러가는가, 그리스도인은 최후에 어떻게 살아야 하는가)을 본격적으로 다루는 분기점이라는 점에서 매우 중요한 위치에 놓여 있다. 특히 장재형(장다윗)목사는 이 로마서 9장을 해설하면서, 여기서부터 11장까지 이어지는 본문이 단순히 학문적인 성경 해석이 아니라, 실질적으로 “구원받은 자들이 곧 어떻게 살아야 하는가”를 보여주는 구체적이고 실제적인 메시지라고 강조한다. 그리스도인은 이미 로마서 1장에서 8장에 이르는 구원론의 핵심을 받았고, ‘오직…

Ⅰ. 기독론, 구원론, 종말론을 통해 바라보는 하나님의 나라 장재형목사는 교회 역사와 성경의 핵심 진리를 강조하면서, 기독론·구원론·종말론이라는 세 가지 교리가 어떻게 긴밀히 연결되어 “하나님의 나라”라는 지점으로 이어지는지를 설파해 왔다. 그는 먼저 기독론이란 “예수는 누구신가”라는 질문에서 출발한다고 설명한다. 교회는 역사를 통틀어 “예수 그리스도가 참 하나님이시며 참 인간이시다(veredeus verehomo)”라는 결론을 니케아 회의(325년)와 칼케톤 회의(451년) 등을 통해 정리하였다. 장재형목사는 이 결정이 기독론 이해에 있어 대단히 중요하다고 말한다. 예수님은 죄가 없으신 거룩한…

1. 십자가에 달리신 예수 그리스도 예수 그리스도의 십자가 사건은 기독교 신앙의 중심이자 가장 절정에 이르는 장면이라고 할 수 있다. 요한복음 19장 18절부터 이어지는 본문은 예수님께서 골고다 언덕에 오르셔서, 두 강도와 함께 십자가에 못 박히시고 처절하게 고통당하시는 모습을 구체적으로 전해준다. 본문에 따르면 예수님은 ‘가운데’ 십자가에 달리셨는데, 이는 예수님이 세상 죄인들 한가운데서 그들의 죄를 대신 지고 죽으시는 구속 사역을 가장 극명하게 드러낸다. 강도들 사이에 놓이신 예수님의 모습은…